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間隔一至兩天后,開(kāi)始往草根灰表層上鋪加紙筋灰,以求雕塑表面細(xì)膩光滑。紙筋灰要緊緊地壓在草根灰層面上,而且每次厚度不能超過(guò)2厘米。
經(jīng)過(guò)紙筋灰定型后,根據(jù)不同需要,將顏料與紙筋灰混合拌勻,在定型的灰塑上面上一層色灰面(底色面),讓顏料能長(zhǎng)期保持其自身色澤。做一層色灰就是對(duì)這個(gè)灰塑雕塑的z后定型和修型。
明間兩金柱間的漆空枋雕有八仙等人物。所有梁枋的底部都雕有花紋,雕工極其精細(xì)。人物和動(dòng)物造型栩栩如生。木雕上均涂以金彩。 第三、四進(jìn)的建筑及東、西序的房舍造工略欠精細(xì),而建筑式樣及風(fēng)格與正殿基本一致。
雕刻、
廟中的建筑雕飾,集丹青、木刻、磚雕、灰雕等各種藝術(shù)于一體,其雕飾物形象生動(dòng),栩栩如生,
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
寺內(nèi)布有天池一局,獨(dú)具匠心,既無(wú)走水涵道,又無(wú)排水顯溝,而用鵝卵石鋪砌成八卦圖案的池底,從不溢漲雨水,一種難以尋覓的小小草,長(zhǎng)年稀落生長(zhǎng)在石縫之間,據(jù)說(shuō)可以入藥。墻上詩(shī)書(shū)壁畫(huà),匾額皆出自名家,脈脈流風(fēng),因而聞名遐邇。墨寶“眾薌國(guó)”堂匾,是清代貢生郭銅君所書(shū),盛傳當(dāng)時(shí)是用舊衣布捻成團(tuán)蘸墨汁代筆寫(xiě)就的,鐵畫(huà)銀鉤,蒼勁飄逸,稱之為神來(lái)之筆。
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